那先比丘經

物。其人得物，極自施用衣被飲食歡樂自樂。

其人論議言：『我有功於王，王未曾有賞賜我

也。』」那先問王：「如彼人得賞賜，反言未曾得。其

人語寧可用不？」王言：「其人語不可用。」那先言：

「是故我語王言，如使我有恩愛者當復於後

世生，如使我無恩愛者不復於後世生。」王言：

「善哉善哉！」王問那先言：「卿前所說人名與身，

何等為名、何等為身者？」那先言：「今見在為身，

心所念者為名。」王復問：「人何故有名行於後

世生，而身不行生？」那先言：「人身以名前後相

連。譬如鷄子中汁及與上皮乃成鷄子。人名

與身相連，如是不分也。」王言：「善哉！」王復問那

先：「何等為久者？」那先言：「以過去事為久，當來

事亦為久；見在事為無有久。」王言：「善哉！」王復

問那先言：「審為有久不？」那先言：「或有久、或無

有久。」王復言：「何等為有久？何等為無有久？」那

先言：「其得道泥洹者為無久，未得道當復更

死生者為有久。人於今世好布施、孝於父母，

於當來世當得其福。」王言：「善哉善哉！」王復問

那先言：「諸以過去事、當來事、今見在事，是三

事何所為本者？」那先言：「已過去事、當來事、今

見在事，愚癡者是其本也。愚癡生即生神，神

生身，身生名，名生色，色生六知，一為眼知、二

為耳知、三為鼻知、四為口知、五為身知、六為

心知，是為六知，是六事皆外向。何等為外向？

眼向色、耳向聲、鼻向香、口向味、身向滑、心向貪

欲，是為六外。向名為沛，沛者合，沛者知苦知

樂，從苦樂生恩愛，從恩愛生貪欲，從貪欲生

有致便生因老，從老因病，從病因死，從死因