那先比丘經

石合為沛。耳目鼻身神皆同合為沛。譬如兩

石，一石如神、一石如志，兩石合為沛。神志合

如是，是名為沛。」王言：「善哉！」王復問那先：「樂何

等類？」那先言：「自覺知為樂。」那先言：「譬若人事

國王，其人賢善，王賜與財物。其人得之，用自

快樂，在所欲為。其人自念：我事王得賞賜，今

得樂樂如是。」那先言：「譬如人心念善、口言善、

身行善。行善如是，死後得生天上。其人於天

上極意自娛樂，自念言：我在世間時心念善、

口言善、身行善，是故我自致生此間，得樂甚

樂。是為覺。」王言：「善哉！」王復問那先：「何等為覺

者？」那先言：「從知為覺。譬如王有持藏者入藏

室中自視室中，自知有若干錢金銀珠玉、繒

帛雜香色，皆知雜處。是為覺知。」王言：「善哉！」王

復問那先言：「人有所念，何等類？」那先言：「人有

所念，因有所作。譬如人和毒藥自飲，亦復行

飲人，身自苦亦復苦他人身。」那先言：「譬如人

作惡，死後當入泥犁中，諸所教者皆入泥犁

中。惡人有所念所作言如是。」王言：「善哉！」王復

問那先言：「何等為內動者？」那先言：「志念內便

動。」王言：「動行時云何？」那先言：「譬如銅鋗銅釜，

有人往燒之，其器有聲，舉乎有餘音。而行

人如是，志動念因行。」那先言：「燒時為動，有餘

音為行。」王言：「善哉！」王復問那先言：「能合取分

別之不？是為合、是為智、是為念、是為意、是

為動？」那先言：「假令以合，不可復分別也。」那先

言：「王使宰人作美羹，中有水、有肉、有葱蒜、有

薑、有鹽豉、有糯。王勅厨下人言：『所作美羹，如

前取羹中水味來，次取葱味來，次取薑味