那先比丘經

來，次取鹽豉味來，次取糯味來。』羹以成，人寧

能一一取羹味與王不？」王言：「羹一合以後，不能

一一別味也。」那先言：「諸事亦如是，一合不可

別也，是為苦樂、是為智、是為動、是為念？」王言：

「善哉善哉！」王復問那先言：「人持目視鹽味，寧

可別知不？」那先言：「王知乃如是耶？能持目視

知鹽味？」王言：「目不知鹽味耶？」那先言：「人持舌

能知鹽味耳，不能以目知鹽味也。」王復言：「人

用舌知味云。」那先言：「人皆用舌別知味。」王言：

「諸鹽味皆當用舌別知耶？」那先言：「然。諸鹽味

皆當用舌別知耳。」王復問那先言：「車載鹽、牛

軛鹽，車牛寧能別知鹽味不？」那先言：「車、牛不

能別知知鹽味也。」王問那先言：「鹽味寧可稱

不？」那先言：「王智乃爾，能稱鹽味。」王問那先言：

「鹽味不可稱也，其輕重可稱耳。」王言：「善哉！」王

復問那先：「凡人身中五知作眾事所成耶？作

一事成五知耶？」那先言：「作眾事所成，非一事

所成也。譬如一地，五穀當生時，各各自生。動

類、人身中五事，皆用眾事各所生。」王言：「善哉

善哉！」王復問那先：「世間人頭鬚髮膚面目

耳鼻口身體四支手足皆完具，何故中有壽

命長者、中有短命者，有多病者、中有少病者，

中有貧者、中有富者，中有貴者、中有賤者，中

有大士者、中有小士者，中有端正者、中有醜

者，中有為人所信者、中有為人所疑者，中有

明孝者、中有愚者？何故不同？」那先言：「譬如諸

樹木果，眾中有醋不甜者，中有苦者、中有辛

者、中有甜者、中有正醋者。」那先問王言：「是

皆樹木，何故不同？」王言：「所以不同者，其裁各