那先比丘經

生。」那先言：「人展轉相生無有絕。」王言：「善哉！」王

復問那先：「卿言人生死不可得本。不可得本意

云何？」那先言：「有本者當不復生。有本者當復

過去，用是為本？」王言：「無本者當不復生。見有

本者當過去，如是本為未絕耶？」那先言：「然。皆

當過去。」王復問那先：「人生死寧有從旁增益

者不？」那先問王言：「世間人及蚑行蠕動之類，

寧有從旁增益者不？」王言：「我不問那先世間

人及蚑行蠕動之類，我但欲問卿人生死本

耳。」那先言：「樹木生，以栽為本。五穀生，以穀為

本。天下萬物皆各以其類本生，人從六情恩

愛為本。」那先言：「人有眼、有色、有識，有耳、有聲、

有識，有鼻、有香、有識，有舌、有味、有識，有身、有

細滑、有識，有念、有法、有識，從是生苦樂，從苦

樂生恩愛，從恩愛生貪欲，從貪欲生，合是諸苦

乃成為人耳。眼、耳、鼻、口、身、神識念使有致，并

合為沛，從沛生苦樂，從苦樂生恩愛，從恩愛

生貪欲，從貪欲因生有致，從有致因生，從生因

老因病，從病因死因憂，從憂因哭，從哭因內心

痛，人生如是。」那先言：「無眼，不見色，不覺不知，

從不覺不知無有合，無有合無有苦樂，無有

苦樂便不生恩愛，無恩愛不生貪欲，無貪欲

無有致，無有致不生不老，不生不老不病不

死，不病不死不愁不哭，不愁不哭不內心痛，

無是諸苦便度脫得泥洹道。無耳無所聞，無

鼻無所嗅，無口無所味，無身無細滑，無識無所

念，無所念無沛，無沛無苦樂，無苦樂無恩愛，

無恩愛無貪欲，無貪欲無胞胎，無所胞胎無所

生，不生不老，不老不病，不病不死，不死不愁，不