菩薩戒本持犯要記

No.1907

菩薩戒本持犯要記

新羅國沙門元曉述

菩薩戒者。返流歸源之大津。去邪就正之要

門也。然邪正之相易濫。罪福之性難分。何則

或內意實邪。而外迹似正。或表業同染。而中

心淳淨。或有作業合少福。而致大患。或有心

行順深遠。而違淺近。是以專穢道人。剋私沙

門。長專似迹。以亡真正。每剋深戒。而求淺

行。今將遣淺事。而全深。去似迹而逐實。為自

忽忘。撮要記別。幸同趣者。詳而取決持犯

之要。有三門。一輕重門。二淺深門。三明究竟

持犯門也。初門之內。有其二句。先即總判輕

重。後以別顯差別。言總判者。輕重垢罪中。細

論支別。頭類乃有八萬四千。括舉其要。別有

三類。或四十四。如達摩戒本所說。或四十八。

如多羅戒本所判。或有二百四十六輕。如別

解脫戒經所立。此第二中。有共不共。共不共

相。依文可解。重戒之中。總說有十。論其類

別。亦有三種。或有共小之重。謂前四也。或有

不共之重。謂後四也。或立在家菩薩六重。謂

十重內在前六也。此中合。有共與不共。總判

輕重義類如是。若明差別者。今依達摩戒本。

辨其性相差別。文言。於有違犯。是染。非染。

耎中上品。應當了知。欲。悲。雖所作業同。而

犯。無犯。異言有犯者。謂由四因。所犯諸事。

無違犯者。謂由三緣。所作諸事。三緣是何。謂