菩薩戒本持犯要記

無能所故。俱無能所故。故彼無明最難可滅。

此病難治當知。亦爾如偈說云。

為除有執故如來說其空

若人復執空諸佛所不化

又復此見由其解昧。漫起信心。若依此見。修

心明利。必撥信心。墮大邪見。於無數劫。受無

間苦。是故菩薩。深悲餘人有隨彼。故預誡之

言。一切有智同梵行者。不應共住。一切外道

所起我見。雖有乖理。而無是患。如偈說云。

寧起我見如須彌山不起空見

如毫釐許

由此二緣。最在底下。而其不了。起增上慢。如

似最下沙彌。謂居和上之上。是謂舉下為高

愚也。第二愚者。然佛道廣蕩。無礙無方。永無

所據。而無不當。故曰。一切他義。咸是佛義。

百家之說。無所不是。八萬法門。皆可入理。而

彼自少聞。專其樣狹見。同其見者。乃為是得。

異其見者。咸謂脫失。猶如有人葦管窺天。謂

諸不窺其管內者。皆是不見蒼天者矣。是謂

恃少誹多愚也。問如經言。譬如貧乞兒。日夜

數他寶。不能如說行。多聞亦如是。又言。若有

人。分別婬癡及道。是人去佛遠。猶如天與地。

是知。多聞。有所得見。與乞兒近。去佛道遠。

雖曰得意。而不忘言。橫求名利。甚於俗人。其

墮偏執。事在灼然。今我學徒。與彼一殊。不殉

名利。捐棄俗事。深信佛法。專求寂靜。唯樂隨

分修心潔行。驗知。所解非邪是正。且復執有

曰增。取無曰損。我所趣宗。有無俱遣。蕭然無

據。以為所觀。觀狀如是。何得為患。答逐名利