菩薩戒本持犯要記

明淨雜染同一味故。故緣戒光。顯戒實相。戒

無自性。必藉他緣故。曰有緣。有緣之言。非據

是有。直顯不無其所從因。故曰非無因。非無

因戒性。非質礙。亦非緣慮。故曰非色非心。雖

非色心。而離色心。永不可得。雖不可得。而非

無戒。故曰非有非無。雖非無戒。而離果。無

因。離因。無果。故曰非因果法。戒為因性。雖

不可得。而諸佛果。必藉戒因。故言諸佛之本

原也。戒為果性。雖不可得。而戒要藉菩提心

因。故言菩薩之根本也。問戒相如是。甚深難

解。解之尚難。況乎修行。故知。如前所說行

相。唯是大地菩薩所修。不關諸新發意所行。

答經中。正答如汝問。言菩薩從初發意已來。

常行無所得法。因無所得法。故修布施持戒。

乃至因無所得法。故修智慧。此答意者。若使

彼行。由未曾修。難可行故。今不修者。今不習

故。後亦不修。如是久久。彌在其難。故令從初

仰習其難。習行漸增。轉成其易。是謂新行發

趣大意。究竟持犯。略明如是。

仰依聖典了義文粗述戒藏開要門

普為法界燃一燈願用傳燈周十方

四句三聚戒圓滿六意五修為成辨

遠離二邊滅諸罪等飡一味遊方外

持犯要記一卷

寬元二甲辰十一月二十四日摸功畢。

勸進大安寺僧信忍

般若寺轉法輪藏

寬永十六之天南京遊學之時以東大寺上生

院古本書寫旃冀令律灯傳諸無窮矣。