东亚佛教 · 天台宗史与教义

四明尊者教行錄

四明尊者教行錄 · 宋 · 宗曉編

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1937

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闕乎。明州保恩院者。即沙門座主。捨舊

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謀新之所作也。座主俗姓金氏。世居鄞江。七

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歲出家。於州之興國寺。洎進具從寶雲通法

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師。受天台智者教。是教也。廣大悉被。微妙甚

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深。全兼六度之功。盡得五時之味。義無幽而

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不顯。理無隱而不彰。修之。止而念。念不差。

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斯之謂定力成矣。然後煩惱可斷也。習之。觀

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而空。空不滯。斯之謂慧解發矣。然後菩提

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可證。是以勤而行之。應墮惡道者。罪業即為

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消滅。守而勿失。種諸善根者。功德不可思量。

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座主二紀之餘。一志于此。探賾索隱窮理盡

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性。可不謂勇猛精進者歟。用能博極三乘周

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知四諦。六塵不染。五蘊皆空。甫乃吹大法螺。

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以警群迷。擊大法鼓。而祛眾惑。故得緇流蟻

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慕信士駿犇。有若鱗宗龍而羽宗鳳也。先是

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此院締構年深。頹毀日甚。思得能者從而興

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之。眾議所歸。得請為幸。粵以至道三祀。乃與

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餘杭素所同志息心異聞。乘召而至。勠力而

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居。一之二之歲。姑務經營。供其乏困。三之四

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之歲。肇興法會。要結檀那。五之六之歲。親製

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疏文。訓釋精義。加以靡晝靡夜。或講或懺。是

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以必葺之事。未暇矢謀。以日繫時。方議改作。

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適值丹丘壽昌隸業苾芻覺圓。亦欲發心願

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言陳力。座主乃口傳方略。指授規模。談樹提

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伽。以過去之因。說伊蒲塞。以未來之果。卒使

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慳貪易慮。結良緣而盡欲居前。喜捨勵精。施

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淨財而唯恐在後。一方響應。千里悅隨。玉

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帛珠金。無脛而能至。楩柟𣏌梓。不召而自來。

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公輸之削墨靡停。匠石之運斤弗輟。如是焉

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