四明尊者教行錄

擲笠於採蓮徑中云。吾所學不就。不復過此

橋。法智異之。待念尤厚。即與方丈東舍居焉。

師雖白晝。而杜諸窓牖。藉膏蘭以偶尋繹。以

故屋壁棟梁皆如墨也。至于鄉邦書來。未始

啟讀。悉投之帳閣中。一日為眾分衛。坐舟檝

間。方舒足。豁達自得。若在空。然舟檣為之損

折。既居之有歲。而與師針鉢相投。筌蹄盡舉。

每有疑則擷大屧閱大鑰。而上請益。見者弱

之。時錢唐有慶昭法師。開光明玄義。略去觀

心之文。師輔四明。撰問疑徵之。四明著妙宗。

潤公撰指瑕非之。師作抉膜以解焉。四明建

消伏三用。潤亦籤疑鄙之。師作止疑以止之。

四明撰指要。談別理隨緣。或者構難。師作十

門析難。以辨之。師後與廣智。辨觀心觀佛。求

決於四明。四明以約心觀佛。據乎心性。觀彼

依正。雙收二家。師聞之且不悅也。既而四明

開張身量大義。師作十諫以諫之。四明不獲

已。作解謗解焉。一家戶牖。既成齟齬。師逐拂

衣還西浙。又上四明雪謗。著三身壽量義三

千等書。其道遂與四明。偕不同矣。余甞聞諸

永嘉曰。圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不

是山僧騁人我。修行恐落斷常坑。四明霅川

之論。其殆是矣。後賢當更審之。

妙悟法師輔四明作評謗書妙悟法師輔四明作評謗書

然霅川背四明。自立一家。最後上雪謗。以雪

身量增減二謗之愆。當是時。四明晚景逼於

有疾。令門人讀之太息也。既而四明歸寂。此

書不復答。霅川時住靈芝而紿之曰。只因難

殺四明師。誰向靈芝敢開口。此語由來口播。