四明尊者教行錄

畢竟四明此道何若。曰若論一家身量。三雙

六句。大節確乎不拔。已見妙宗料簡解謗一

書。其雪謗之來。愈彰轉計之失耳。雖然彼或

有諸文義。續有妙悟法師評謗書。而辨析之。

妙悟甞住秀州勝果。解行高妙。大有靈異。具

見呂益柔所作塔記。師即雷峯廣慈之法子。

四明之嫡孫爾。爾時霅川聲駕。未易酬對。而

師輒陳述之。可見矣。書之略曰。希最謹修書。

拜于崇福講主。雖居咫尺。請問尤疎。但切翹

勤。莫遑利見。近覩盛製雪謗書。所謂救生法

二身。雪增減兩謗者也。此書一往可觀。再研

有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自氷執。今據吾

祖之格言。以評闍梨之誤說等。然此一書。雖

有傳寫之本。而未甞刊刻。凡曰義學。欲了山

家此道建立終始者。當悉披尋之。

草菴教苑遺事紀法智講貫草菴教苑遺事紀法智講貫

全三學。法智門下之高者也。作法智行業錄。

其間言。法智傳持四十年。妙玄文句。講七八

遍。摩訶止觀五遍。其餘小部。或講十遍。以至

不可得記其數者。時人語曰。法智講經。明覺

頌。慈雲談辯。梵才詩。夫如是法智。真講經

者也。近世號講者。十載有一部未終者。安在

其能七八至不可勝紀耶。或謂余曰。古今不

同也。今之人既尚展演說。須入時。余對之曰。

大凡學道直須遠追古人。若里巷兒女輩。

結束粉飾。當入時也。此癡人何足與語。

記四明門下纂成十類記四明門下纂成十類

類集之興。蓋備學者看讀得其要。始者自仁

首座聽法智之講聞援引之多。遂錄其文。以