方等三昧行法

道。依色報命而得法身慧命。若不宜身食不

得食之。若強食則發宿病。若識其性。即知此

性熱此性冷。此能發病則不可食。此能資補

應可食之。若調適得所。七日行法得成。若先

來腹內病患。護行法故。忍食白飲白餅即差。

勝餘治也。是故行者應善知節度。勿令因食

為患閡也。

3行道調適三行道調適者。行道必藉脚以進步。善須將

護也。可作氈鞋蒲革。務令寬大細軟。勿使研

脚生瘡。行若過急脚即楚痛。行若過緩法復

不成。若先太急後則致患。故須初行道時三

日徐行。漸調適已疾行非妨。若是寒時行疾

風扇下分冷。則腹內脹滿發痢。即宜加坐令

下分暖。治之即差。行者當須善識對治。為之

利益。若對治睡眠可加行。行若散動可加坐

為對治也。

4坐禪調適四坐禪調適者。加趺正坐。以左脚置右脚上。

以左手置右手上。牽衣近身對臍。開口三吐

胸中穢氣。開口吐熱氣。閉口內冷氣。然後閉

口齒才相拄。閉眼才斷外光。然後平面而住

以要言之。令身不寬不急。若寬則頭低垂。若

急則胸背煩痛。故不寬不急是身調相。當調

息令不澁不滑。若出入有聲及不細即是滑

相。若結滯不通則是澁相。若隨息連綿微微

然遍諸毛孔出入。則資補四大易得禪定。取

要言之。可自耳聽不聞聲者。是息調相。當調

心令不浮不沈。若覺觀攀緣則是浮相。若無

所記錄即是沈相。浮則可以止攝歸心性。知

性不動。沈則可以觀察起。令念慮明白。雖無