方等三昧行法

外律者。為懺悔主。若受戒時師將至。大眾

於佛像前。為受二十四重戒。行者起殷重心。

如渴思飲。如饑遇食。如死得脫。若生此心。必

能發方等淨戒。無作戒法任運增長。自要其

心七日行法。受此戒時隨心遠志。乃至菩提

受持此戒。皆須發究竟不退轉心。若欲行此

法者。須識真偽可同行。不必是道伴。應當三

呼共行此法。發大精進。勇猛不怯。能建大志。

有大忍力。乃可共行。從今發心至妙菩提。修

學此法。如不能發弘誓心。但為隨時小善。終

不能以此實法相應。若於道場三尊前。不得

委臥勒拄著地。不得語言調戲及睡。並作法

不成。唯除道場主說法誠勸也。發露者可人

各就師盡所憶者。急皆發露可條疏。依此判

相。知罪滅盡不盡。故經云。懺悔有二種。一者

真實懺悔。所謂發露向人。二者虛妄懺悔。謂

不發露覆藏眾罪。罪轉益深禁法不成。如欲

染衣不却垢膩。雖加水色外增其垢。如欲治

癕不令決破。終身抱疾如人掘樹。更以糞壤

壅根。終年茂盛。如是懺悔罪終不滅。

3見善惡業相及十法王子等不得向人說三者見善惡業相。及十法王子等。不得向人

說。唯得向師一人說決疑。行者過去今生。雖

造種種眾行。不出總別二業。一總相業現。二

別相業現。總相業者。不出善惡兩業。若從

來不行道。覺觀覆蔽心目。善惡業皆不現。經

云。一切眾生如大富盲人。雖有種種法寶而

不得見。行者不可以過去習因難知。若行道

功成。行者罪垢除滅。心路清淨善惡皆現。喻

如水鏡澄明眾像皆現。若善惡業現者。不出