方等三昧行法

怖畏心生自識輕重。改往修來發露懺悔。即

是習業現。或見今生行檀事報業現。欲心中

念念欲行檀行布施。此是習業現。或見供養

三寶父母師僧。營齋設會造塔造寺。並是習

業相現。或見講說大小二乘聽學讀誦。此是

習業現。或意欲聽習大小二乘。思義難問答

無窮盡。此是過去今生聽學聞思修慧業現

也。若定善相現者。或是行者過去今造坐禪

懺悔。或修阿那般那。欲界散心得發欲界未

到地。根本初禪定。善業相現。或根本淨禪特

勝通明。過去定習定善業相現。或意欲修阿

那般那。自然息道調適。身心輕微調和柔軟。

此是今生習定善業相現。或見死屍狼藉。或

見骨人自身及外人。皆悉是骨人。節節相拄。

唯見不淨蟲膿。無有我人厭惡世間。此是過

去習定善業相現。或心中念念欲繫心修九

相八背捨等觀。能破貪欲念念相續。厭惡世

間一切皆捨。安心修道更無餘念此是今生

習定善業相現。此二甘露門。能破下地眾生

利使。覺觀心。病鈍使貪欲心病既除。三昧

現前慧解開發。此是三藏中世間出世間定

善。習報兩業相現。若行者過去今生曾學菩

薩藏。今因懺悔故。世間出世間。定慧善業皆

現。或對治覺觀故。隨止分攝歸。或意念念自

欲止心一緣。因此過去今生習定。功德善業

開發相現。或對治沈惛故。隨觀分察起闇心。

或意念念自欲隨觀。觀心明白。過去今生習

慧功德善業現。或現在對治愛見兩惑。止觀

俱隨。或意念念自欲修止觀。故名俱分。問曰。