念佛三昧寶王論

不佛？何佛而不心？心、佛既然，則萬境、萬緣無

非三昧者也。而世上之人，多念過去釋迦之

月面，想現在彌陀之海目，如拔毒箭矣！如登

快樂宮矣！吾亦以之為至教矣！猶未聞念未

來諸佛之聚日者。何耶？蓋謂不了如來對眾

生之麁，說諸佛之妙，遂隔眾生於諸佛之外，

故不聞焉，孰肯念焉？《淨名經》中，有嗅薝蔔，不

嗅餘香，花有著身、不著身者，此是抑揚大乘

也。抑小則置鉢茫然，揚大則同遊不二。《法華

經》決了聲聞法，是諸經之王，一切薝蔔不著

之旨明矣。苟非其人，則以諸佛為至尊也，眾

生為至卑也，高下出焉，群妄興矣，敬傲立焉，

一真隱矣！夫如是必草芥萬有，錙銖天下，

幔幢已設，高倨稜層，目送飛鴻，心遊青漢，不

可屈也，則阻維摩一切見敬為供養中最之

文矣！又不信《楞伽經》說，如來藏自性清淨，轉

三十二相，入於一切眾生心中。如大無價寶

珠，垢衣所纏，豈觀城中最下乞人與難勝如

來，等無有異？若圓念三世佛、普觀十方尊，

則合夫理趣般若，一切有情皆如來藏，普賢

菩薩自體遍故之文矣！貧女懷王，米在穅𥢶

之旨，鏡然可觀，豈可罹此八慢之責哉？人皆

侮未來玉毫，不敢侮過、現金色。殊不知起罪

之源，皆在於當來佛上，非已、今佛上也。眾生

苟非，當佛焉在？若知母因子貴，米以穅全，有

協《法華》不輕之心，則念佛三昧不速而成矣！

問曰：「法華者，法也；念佛者，佛也。安得以法為

佛，以佛為法，浩浩亂哉？」對曰：「不亂也！元是

一門，而誰為亂？夫芝木之藥，列仙之子，昔各