念佛三昧寶王論

菩提影現中。』」

7一切眾生肉不可食門一切眾生肉不可食門第七

問曰：「肉者人之所食，而念佛之家，絕之何耶？」

對曰：「夫尸毘救鴿，上稱方平者，王禽異也，

保命一也。安得固食其肉，用資敗軀，而兀兀

然，不知其懼哉？苟能悟之，為未來諸佛者，

孰肯飛白刃於赤鱗，放蒼鷹於狡兔，如夕蛾

投火自取其斃歟！故《楞伽》、《寶積經》、〈佛語心品〉

偈云：

「『為利殺眾生，以財網諸肉，

二俱是惡業，死墮叫喚獄。』

「以斯聖旨，若不施此財，則網者、屠者自息矣。

且龍樹不輕於鴿雀，高僧不跨於蟲蟻。或問

其故，答曰：『斯之與吾，同在生死，彼或將先成

正覺，安可妄輕耶？』輕尚不可，豈得專食其血

肉哉？《寶性論》云：『《如來藏經》中告舍利弗言：

「眾生者，即是第一義諦，即是如來藏，即是法

身，即是菩提。」』吾謂，太唯逐塊，不知逐人，塊

終不息；唯念過、現不念未來，慢終不息。若

如師子而逐於人，其塊自息。聞夫敬、慢之道，

一以貫之，則移敬就慢，均父母於平人，逆之

甚也！移慢就敬，均平人於父母，孝之大也！故

《梵網經》云：『六道眾生，皆是我父母，孝名為戒。』

良在茲焉。觀六道為當來佛者，父母之談，猶

近言耳。若能等沙彌之救蟻，促壽更延；同流

水之濟魚，天華雨𧂐。革曠劫眾生之見，念未

來善逝之身，糞穢之內，知有真金；重雲之間，

信有明月。則食肉之昏霧，生死之煙霾，慧風

掃之，於三昧長空矣！《梵網經》云：『我是已成佛，