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衣食財祿陰司皆有定數。徐徐營生合有之
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數亦自然來。其來之遲乃可延壽。如水淺流
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則久也。若急急貪求亦只此數。數外得之則
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禍生而去。如水過滿則溢也。宜隨分為生。不
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使滿溢。少損濟物以防滿溢。非徒可以享現
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世之安。又可種後來之福。仍當念。世間福亦
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有盡。若以迴向西方則無盡。況世間富足亦
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不能色色如意。唯留意西方。則自有可樂。更
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相印施西方文字。以廣勸人。使更相勸化此
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為種無窮之福。現世可以消災禳難。鬼神亦
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敬而祐之。身後必上品上生。
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勸貪吝者勸貪吝者
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得人三千而不以為多者貪也。自費兩千而
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遂以為多者吝也。貪吝之失眾人所同而不
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自覺。若能去此。方為賢者。如是則善業無不
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可為。惡業無不可戒。何則不吝財以為善。不
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貪財以為惡故也。若如是以修淨土。必不在
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下品生矣。又能轉以化人。使更相勸化人。則
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以己無貪吝之心。必加尊敬而樂從其化。所
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化必廣。上品往生復何疑哉。生前之福報亦
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可立而見矣。此不可以言盡。行者當自知之。
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勸孝子勸孝子
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長蘆賾禪師作孝友文百二十篇。前百篇言
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奉養甘旨為世間之孝。後二十篇言勸父母
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修淨土為出世間之孝。蓋世間之孝一世而
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止。猶為孝之小者。出世間之孝無時而盡。以
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父母生淨土。福壽不止如恒河沙劫。此莫大
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孝也。父母存而不能以此勸勉。他日徒傷其
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心徒為厚禮。亦何益乎。若又能轉以化人。使
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