佛果圜悟禪師碧巖錄

饒。直歸少室峯前坐。梁主休言更去招。復云。

誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得懡㦬。

渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種

族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不

出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號

為壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下

還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是

同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前

來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃

相識之識。且得沒交涉。當時志公恁麼問。且

道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽胡。

武帝却供他欵道不識。志公見機而作。便云。

此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。

好不唧𠺕。當時等他道此是觀音大士傳佛

心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天

鑒十三年化去。達磨普通元年方來。自隔

七年。何故却道同時相見。此必是謬傳。據

傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且

道達磨是觀音。志公是觀音。阿那箇是端的

底觀音。既是觀音。為什麼却有兩箇。何止兩

箇。成群作隊。時後魏光統律師。菩提流支三

藏。與師論議。師斥相指心。而褊局之量。自

不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。化緣

已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊

耳山定林寺。後魏宋雲奉使。於葱嶺遇師手

携隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見

之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨

之恨之。復讚云。心有也。曠劫而滯凡夫。心

無也。剎那而登妙覺。且道。達磨即今在什