佛果圜悟禪師碧巖錄

麻谷下這兩錯。有什麼交涉。殊不知。古人著

語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在

這兩頭。慶藏主道。持錫遶禪床是與不是俱

錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六

祖。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。

夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德從何

方而來。生大我慢。為什麼六祖却道他生大

我慢。此箇也不說是。也不說不是。是與不是

都是繫驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻

谷云。章敬道是。和尚為什麼道不是。這老漢

不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝

不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒

殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力

所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和

合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸

於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸

風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷

持錫遶禪床。既是風力所轉。終成敗壞。且道

畢竟。發明心宗底事。在什麼處。到這裏。也須

是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。

參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三

世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏

云。先輩曾參見什麼人來。拙云。參見徑山和

尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先

輩有什麼眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又

却問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫

謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。

張拙俛首而已。大凡作家宗師。要與人解粘

去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右