佛果圜悟禪師碧巖錄

山只得一橛。若是拕泥帶水。聲色堆裏轉。未

夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自

由分。不見三祖道。執之失度必入邪路。放之

自然體無去住。若向這裏。道無佛無法。又打

入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因

而招惡果。所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。

也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不

得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。

爾若作情解。只在他言下死却。雪竇見處。七

穿八穴。所以頌出。

三界無法何處求心白

雲為蓋流泉作琴

一曲兩曲無人會雨過夜塘秋水深

三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境

界。有者道。雪竇無中唱出。若是眼皮綻底。終

不恁麼會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲為

蓋。流泉作琴。蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便

是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千

偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長

舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峯虔

和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千

波競起是文殊家風。一亘晴空。是普賢境界。

流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也

須是知音始得。若非其人。徒勞側耳。古人道。

聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。

舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是

用。未舉已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。

若朕兆纔分見得。便有照用。若朕兆分後見