佛果圜悟禪師碧巖錄

在良久處。有言明無言底事。無言明有言底

事。永嘉道。默時說說時默。總恁麼會。三生

六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。

更不見有凡有聖。是法平等無有高下。日日

與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見

得頌出。

列聖叢中作者知

法王法令不如斯

會中若有仙陀客何必

文殊下一槌。

列聖叢中作者知。靈山八萬大眾。皆是列聖。

文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。須是巧中之

巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢

中。無一箇人知有。若有箇作家者。方知不恁

麼。何故文殊白槌云。諦觀法王法。法王法

如是。雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當

時會中。若有箇漢。頂門具眼。肘後有符。向世

尊未陞座已前。覻得破。更何必文殊白槌。涅

槃經云。仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三

者器。四者馬。有一智臣。善會四義。王若欲灑

洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉

器飲漿。欲出奉馬。隨意應用無差。灼然須是

箇伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王索

仙陀婆。嚴云。過這邊來。僧過嚴云。鈍置殺

人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。

曲躬叉手。當時若有箇仙陀婆。向世尊未陞

座已前透去。猶較些子。世尊更陞座。便下

去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨

鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處。