佛果圜悟禪師碧巖錄

相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊

彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試舉看。

【九九】舉。肅宗帝問忠問師。如何是十身調御

國師云。檀越踏

毘盧頂上行帝云。寡人不

會國師云。莫認

自己清淨法身。

肅宗皇帝。在東宮時。已參忠國師。後來即位。

敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致箇

問端來。問國師云。如何是十身調御。師云。檀

越踏毘盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬

如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然

答得廉纖。却有箇好處。他道。爾要會得。檀越

須是向毘盧頂𩕳上行始得。他却不薦。更道。

寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭

上底一句云。莫錯認自己清淨法身。所謂人

人具足。箇箇圓成。看他一放一收。八面受敵。

不見道。善為師者。應機設教。看風使帆。若只

僻守一隅。豈能回互。看他黃檗老善能接人。

遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便

會去。及至為裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善

為人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋為他

有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種

他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化

非真佛。亦非說法者。據法身。則一片虛凝。靈

明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃

經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽

講。講至三因佛性三德法身。廣談法身妙理。

典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問