佛果圜悟禪師碧巖錄

去脚跟後轉。誰下得釣龍鉤。有箇具眼目底

來。不看作繫驢橛。此事當如筏喻。他時自

會筌忘。家家門戶透長安。前者呼後者應。種

種因緣歸大數。昔之廢今之興。莫怪山僧口

多。終是老婆心切。不讀東土書。安知西來意。

重興一代宗風。雖無南去雁。看取北來魚。便

有十分消息。持同文印。讀無盡燈。謹疏。

今月日疏

比丘淨日序圓悟老祖居夾山時。集成此書。欲天下後世

知有佛祖玄奧。豈小補哉。老妙喜深患學者

不根於道溺于知解。由是毀之。謂其父子之

間矛盾。可乎。今嵎中張居士重為板行。果何

謂哉。覽者宜自擇焉。大德壬寅中秋。住天童

第七世法孫比丘。淨日拜手謹書。

比丘𭤔陵序圜悟禪師。評唱雪竇和尚頌古一百則。剖決

玄微。抉剔幽邃。顯列祖之機用。開後學之心

源。況妙智虛凝。神機默運。晶旭輝而玄扃洞

照。圓蟾升而幽室朗明。豈淺識而能致極哉。

後大慧禪師。因學人入室。下語頗異。疑之纔

勘而邪鋒自挫。再鞠而納欵。自降曰。我碧

巖集中記來。實非有悟。因慮其後不明根本。

專尚語言以圖口捷。由是火之以救斯弊也。

然成此書。火此書。其用心則一。豈有二哉。嵎

中張明遠偶獲寫本後冊。又獲雪堂刊本及

蜀本。校訂訛舛。刊成此書。流通萬古。使上根

大智之士。一覽而頓開本心。直造無疑之地。

豈小補云乎哉。延祐丁巳迎佛會日。徑山住