佛果圜悟禪師碧巖錄

云。我亦見香臺。即是佛見。世尊云。我見香臺

則可知。我若不見香臺時。爾作麼生見。阿難

云。我不見香臺時。即是見佛。佛云。我云不

見。自是我知。汝云不見。自是汝知。他人不見

處。爾如何得知。古人云。到這裏。只可自知。

與人說不得。只如世尊道。吾不見時。何不

見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之

相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。

若道認見為有物。未能拂迹。吾不見時。如羚

羊掛角。聲響蹤跡。氣息都絕。爾向什麼處摸

索。經意初縱破。後奪破。雪竇出教眼頌。亦不

頌物。亦不頌見與不見。直只頌見佛也。

全象全牛瞖不殊從

來作者共名模如

今要見黃頭老剎剎塵塵在

半途

全象全牛瞖不殊。眾盲摸象。各說異端。出涅

槃經。僧問仰山。和尚見人問禪問道。便作一

圓相。於中書牛字。意在於何。仰山云。這箇也

是閑事。忽若會得。不從外來。忽若不會。決

定不識。我且問爾。諸方老宿。於爾身上。指出

那箇是爾佛性。為復語底是。默底是。莫是

不語不默底是。為復總是。為復總不是。爾若

認語底是。如盲人摸著象尾。若認默底是。如

盲人摸著象耳。若認不語不默底是。如盲人

摸著象鼻。若道物物都是。如盲人摸著象四

足。若道總不是。拋本象落在空見。如是眾盲

所見。只於象上名邈差別。爾要好。切莫摸象。

莫道見覺是。亦莫道不是。祖師云。菩提本無