佛果圜悟禪師碧巖錄

云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人

失笑。某必有所短乏處。請上人說。典座云。座

主不問。即不敢說。座主既問。則不可不言。某

實是笑座主不識法身。孚云。如此解說。何處

不是。典座云。請座主更說一遍。孚曰。法身之

理。猶若太虛。竪窮三際。橫亘十方。彌綸八

極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。典座曰。

不道座主說不是。只識得法身量邊事。實未

識法身在。孚曰。既然如是。禪者當為我說。典

座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端

然靜慮。收心攝念。善惡諸緣一時放却。自窮

究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角

鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。

孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛說

法。夜半為什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將

生身父母鼻孔扭揑。從今日已後。更不敢如

是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在

驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。

猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無

相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但

識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。

定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。

當為何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨

云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨

曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁

麼時。法身在什麼處。長沙云。學道之人不識

真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人

喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。便

瞠眼努目弄精魂。有什麼交涉。只如他道莫