佛果圜悟禪師碧巖錄

樹。明鏡亦無臺。本來無一物。爭得染塵埃。又

云。道本無形相。智慧即是道。作此見解者。是

名真般若。明眼人見象得其全體。如佛見性

亦然。全牛者出莊子。庖丁解牛。未甞見其全

牛。順理而解。游刃自在。更不須下手。纔舉目

時。頭角蹄肉。一時自解了。如是十九年。其刀

利如新發於硎。謂之全牛。雖然如此奇特。雪

竇道。縱使得如此。全象全牛與眼中瞖更不

殊。從來作者共名摸。直是作家。也去裏頭摸

索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天

下老和尚。皆只是名摸。雪竇直截道。如今要

見黃頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方

見。則千里萬里也。黃頭老。乃黃面老子也。爾

如今要見。剎剎塵塵在半途。尋常道。一塵一

塵剎。一葉一釋迦。盡三千大千世界。所有微

塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊

更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自

不知。教山僧作麼生說得瞖。

95垂示云。有佛處不得住。住著頭角生。無佛處

急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑

灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道

總不恁麼。作麼生行履。試舉看。

【九五】舉。長慶有時云。寧說阿羅漢有三毒不說如來有二種語不道如來無

語只是無二種語

保福云。作麼生是如來語慶云。聾

人爭得聞保福云。情知爾向第

二頭道慶云。作麼生是