緇門警訓

俗流之名。本圖厭世超昇翻集生死之業。故

智論云。學習外典如以刀割泥。泥無所成而

刀自損。又如視日光令人眼暗。然往古高僧

亦多異學。或精草隷。或善篇章。或醫術馳名。

或陰陽顯譽。皆謂精窮傍涉餘宗。無非志在

護持助通佛化。故善戒云。若為論議破於邪

見。若二分經一分外書。不犯四分開誦。此

其意耳。今或沽名邀利附勢矜能。形廁方袍

心染浮俗。畢身虛度。良可哀哉。

解行無實反輕戒律解行無實反輕戒律

資持云。十誦中律制比丘。五夏已前專精律

部。若達持犯辦比丘事。然後乃可學習經論。

今越次而學行既失序。入道無由。大聖呵責

終非徒爾。又彼律云。佛見諸比丘不學毘尼。

遂讚嘆毘尼面前贊嘆。波離持律第一。後諸

上座長老比丘從波離學律也。今持纔霑戒

品。便乃聽教參禪。為僧行儀一無所曉。況復

輕陵戒檢毀呰毘尼。貶學律為小乘。忽持戒

為執相。於是荒迷塵俗肆恣兇頑嗜杯臠。自

謂通方。行婬怒言稱達道。未窮聖旨錯解真

乘。且戒必可輕。汝何登壇而受。律必可毀汝

何削髮染衣。是則輕戒全是自輕。毀律還成

自毀。妄情易習至道難聞。拔俗超群萬中無

一。請詳聖訓能無從乎。

歸敬三寶興意歸敬三寶興意

歸敬儀云。然則熏習日久取會無由。事須立

敬設儀。開其信首之法。附情約相顯於成化

之功。然後肝膽塗地。形骸摧折。知宇宙之極

尊。則敬逾天屬曉教義之遠大。則道越