緇門警訓

者雖未至菩薩地位。撥棄因果者或有之。更

不究先聖之微言。殊不知即理而事即事而

理。事理圓融法爾如是。故永明云。擬欲蛭嫌

海量蜜掩日光乎。

戒定慧戒定慧

戒定慧三學者。眾生自性本有之物。不因修

證而得。非唯諸佛菩薩具足。一切凡夫悉皆

具足。自性無善惡。無持亦無犯。是自性戒。自

性無靜亂。無取亦無捨。是自性定。自性本無

知而無所不知。是自性慧。諸佛菩薩知有故

得受用。一切凡夫不知有故不得受用。知有

不知有似乎少異。而戒定慧未嘗少異也。

誡觀檀越四事從苦緣起出生法誡觀檀越四事從苦緣起出生法終南山

宣律師為弟子慈忍作

損害生命名苦業。筋骨斯盡名苦緣。經云。食

者從耕種鋤刈收治。颺簸窖藏運輦舂磨。炊

爨蒸煮。聊設供給奉送。又種菜造牆溉灌田

園。營為醬酢。計一鉢食出一鉢汗。汗在皮肉

即是其血。一食功力出於作者一鉢之血。況

復一生凡受幾食。始從耕種乃至入口。傷殺

無數雜類小虫。是以佛戒日受一食支持性

命。寄過一生。衣服者養蠶殺繭。取柔織絡染

浣裁縫。眾緣調度無量辛苦。計上下衣資凡

殺幾蠶。出幾氣力。蠶繭入湯受幾痛苦。是故

佛教著糞掃衣。障弊陋質。冀得修道。房舍者。

從起立牆壁穿坑掘地。傷殺土蟲。斫伐材木

傷林樹蟲。造磚瓦時殺泥水蟲。放火陶治殺

柴草虫。作人苦力施主費財。飲食眾緣勞損

甚大。始成一房。是故行者依於塚樹草蓐自