緇門警訓

朋善友。常以方便利益世間。是良福田。真供

養者。

三寶住持全由戒法三寶住持全由戒法

資持云。三寶四種一體理體就理而論。化相

一種局據佛世。住持一位通被三時。功由戒

力運載不絕故。如舟焉何以然耶。由佛法二

寶並假。僧弘僧寶所存。非戒不立。如標宗中

順則三寶住持。違則覆滅正法。又如華嚴云。

具足受持威儀教法。能令三寶不斷等。

明理三寶功高歸之益大明理三寶功高歸之益大

歸敬儀云。由此三寶常住於世。不為世法之

所凌慢。故稱寶也。如世珍寶為世所重。今此

三寶為諸群生三乘七眾之所歸仰。故云正

歸。若無專信雜事邪神。雖受歸戒不得聖法。

故經云。歸依於佛者真名清信士。終不妄歸

依其餘諸天神。斯何故耶。以真三寶性相常

住。堪為物依。自餘天帝身心苦惱。有為有漏

無力無能。自救無暇。何能救物。唯出世寶有

力能持。言歸依者。如憑王力得無侵害。今憑

正寶威福無涯故。使神龍免金翅之誅。信士

超夜叉之難。五種三歸皆歸此寶。或即名之

同相三寶。由理通三世義盡十方。常住三寶

此為至極。經云。若人得聞常住二字。是人生

生不墮惡趣。斯何故耶。以知法佛本性常故。

一時聞解熏本識心。業種既成淨信無失。況

能立願歸依奉為師範。固當累劫清勝義無

陷沒。如經有人受三歸依。彌勒初會解脫生

死。此乃出苦海之津梁。入佛法之階位。

住持三寶住持三寶