緇門警訓

安。念食是苦節身而食。念衣殺命著糞掃衣。

念房舍臥具從苦緣生。志樂頭陀三月一移。

念四事難消少欲知足。經云。受檀越食如饑

饉世食子肉想。受施主衣如熱鐵纏身。入房

舍時如入鐵鑊。受床座時如熱鐵床。寧破此

身猶如微塵。不以破戒之身受人供給。三塗

苦報皆為愛衣貪食樂好房舍。若破戒因緣

還償施主。或作奴婢鞭打驅策。或受畜生形

披毛帶角。生償筋骨死還皮肉。負重力盡起

而復倒。虛受信施樂不足言。及償施主苦過

萬倍。是故教汝知慚知愧。慎護後世莫破戒

受施。名為淨心。

誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法

凡夫解義皆因聽學。為知法人。身犯四重畜

八不淨。財食噉俗饌無羞無恥。知而故犯。不

畏後世。是故令汝校量心行。先淨禁戒後方

聽經。汝用五誡得名淨心。古者大德講華嚴

經。唯一卷疏。於後法師作三卷疏。今時講者

十地一品。出十卷疏。各逞功能競顯華誦。文

字浩博寄心無所。然文者當體即義。何須人

語。今時愚人競求於名。不求於法。法尚不可

著。何況著文字。法離文字言語斷故大集經

云。經文是一。講者異說。各恃己見壞亂正法。

天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄。如

一斛水解一升酪。看似酪色食即無味。諦思

講論人情測佛。佛智境界豈人能測。如是審

察名為淨心。

誡觀破戒僧尼不修出世法誡觀破戒僧尼不修出世法

僧尼破戒者。所謂畜養奴婢僮僕。牛驢車乘。