緇門警訓

像并四十二章經。緘於蘭臺石室。廣如前集

牟子所顯傳云。時有沙門迦攝摩騰竺法蘭。

位行難測志存開化。蔡愔使達請騰東行。不

守區域隨至雒陽。曉諭物情崇明信本。帝問

騰曰。法王出世何以化不及此。答曰。迦毘羅

衛國者。三千大千世界一百億日月之中心

也。三世諸佛皆在破生。乃至天龍鬼神有願

行者。皆生於彼受佛正化。咸得悟道。餘處眾

生無緣感佛。佛不往也。佛雖不往光明及處。

或五百年。或一千年。或二千年外。皆有聖人

傳佛聲教。而化導之。廣說教義。文廣故略也。

傳示。永平十四年正月一日。五岳諸山道士

朝正之次。自相命曰。天子棄我道法遠求胡

教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳十

八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十

人死罪上言。臣聞。太上無形無名無極無上。

虛無自然大道出於造化之前。上古同遵百

王不易。今陛下道邁羲皇。德高堯舜。竊承陛

下棄本追末。求教西域。所事乃是胡神。所說

不參華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等

諸山道士多有徹視遠聽。博通經典。從元皇

已來太上群錄。太虛符祝。無不綜練達其涯

極。或策使鬼神吞霞飲氣。或入火不燒。或履

水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至於方術

無所不能。願得與其比較。一則聖上意安。二

則得辯真偽。三則大道有歸。四則不亂華俗

臣等若比對不如任聽重決。如則有勝乞除

虛妄勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。以今月

十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。壇別