緇門警訓

仞化為平頂。三門堂殿翼舒繩直。通廊大廡

疏戶四達。淨侶雲集藹為叢林。峨眉之寶燈

瑞相。清涼之金橋圓光。他方詭觀異境同現。

方其廢故而興新也。律之徒懷土而呶呶。會

予謫為郡守。舍禪律而訂之曰。律以甲乙禪

以十方。而所謂甲乙者。甲從何來乙從何立。

而必曰。我慈忍之子孫也。今取人於十方。則

忍之後絕矣。乙在子孫甲在慈忍。乙在慈忍

甲在馬祖。乙在馬祖甲在南嶽乙在南岳甲

在曹溪。推而上之甲乙乃在乎菩提達磨。西

天四七。所謂甲乙者。果安在哉。又而所謂十

方者。十從何生。方從何起。世間之法以一生

二。一二為三。二三為六。三三為九。九者。究

也。復歸為一。一九為十。十義乃成。不應突然

無一有十。而所謂方者上為方耶。下為方耶。

東為方耶。西為方耶。南為方耶。北為方耶。以

上為方則諸天所居。非而境界。以下為方則

風輪所持。非而居止。以東為方則毘提訶人

面如半月。以北為方則欝單越人壽命久長。

以西為方則瞿耶尼洲滄波浩渺。以南為方

則閻浮提洲象馬殊國。然則甲乙無定。十方

無依。競律競禪奚是奚非。律之徒曰。世尊嘗

居給孤獨園竹林精舍必知太守言。世尊非

耶。予曰汝豈不聞。以大圓覺為我伽藍身心

安居平等性智。此非我說。乃是佛說。於是律

之徒默然而去。禪者曰。方外之士一瓶一鉢。

涉世無求。如鳥飛空遇枝則休。如龜游海值

木則浮。來如聚梗去如滅漚。不識使君甲乙

之乎。十方之乎。予曰。善哉。佛子。不住內。不