緇門警訓

謂曰。汝之所施得福無量。若人若天。輪王帝

釋四果聖。人及佛菩提。汝意所願。無不獲者。

媼曰。止求生天。尊者曰。如汝所欲。過後七日

命終。生忉利天受勝妙樂。又罽賓國王在佛

會聽法。出眾言曰。大聖出世千劫難逢。今欲

發心造立精舍。願佛開許。佛云。隨爾所作。罽

賓持一枝竹插於佛前曰。建立精籃竟。佛云。

如是如是。以是精籃含容法界。以是供養。福

越河沙。鑑來為吾持此二說歸語檀越。善自

擇之。汝父所建堂室廊廡。比一器潘得福甚

多。生天受樂決定無疑。若比罽賓國王插一

枝竹。乃能含容無量法界。汝欲進此聽吾一

偈。一竿修竹建精籃。風捲蟭螟入海南。惡水

潑來成第二。鈍根蹉過問前三。於是明鑑踴

躍信受。歸告其人筆集緒言。刻以為記。

宋文帝集朝宰論佛教宋文帝集朝宰論佛教

文帝即宋高祖第三子也。聰叡英博雅稱令

達。在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中

何尚之。吏部羊玄保曰。朕少來讀經不多。比

日彌復無暇。三世因果未辨。措懷而復不敢

立異者。正以卿輩時秀率所敬信也。范泰謝

靈運常言。六經典文本在濟俗為政。必求性

靈真奧。豈得不以佛理為指南耶。近見顏延

之折達性論。宗炳難白黑論。明佛法深尤為

名理。並足開獎人意。若使率土之濱皆敦此

化。則朕坐致太平矣夫復何事。尚之對曰。悠

悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。非所

敢當之。至如前代群英。則不負明詔矣。中朝

已遠難復盡知。渡江以來。則王導周顗庾亮