緇門警訓

王濛謝尚郄超王坦王恭王謐郭文舉謝敷戴

逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。

孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人倫之

羽儀。或置情天人之際。或抗跡烟霞之表。並

稟志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潛

深遁崇邃。皆亞迹黃中或不測之人也。慧遠

法師甞云。釋氏之化無所不可適。道固自教

源濟俗亦為要務。竊尋此說有契理要。若使

家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。

誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈

臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞

併之術。將無取於此也。帝曰。此非戰國之具。

良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴

仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。苟在吞噬。亦

無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門

有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入於

耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧輒

論道義屢延殿會。躬御地筵同僧列飯。時有

沙門竺道生者。禿出群品英義獨拔。帝重之

甞述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝曰。若使逝

者可興。豈為諸卿所屈。時顏延之著離識論。

帝命嚴法師辨其同異。往返終日。笑曰。卿等

今日無愧支許之談也。

後漢書郊祀志後漢書郊祀志

志曰。佛者。漢言覺也。將以覺悟群生也。統其

教以修善慈心為主。不殺生類。專務清淨。精

進者為沙門。漢言息心。剃髮去家絕情洗慾。

而歸於無為也。又以人死精神不滅。隨復受

形。所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練