佛祖統紀

養不果所請時八國王共

爭舍利。有大臣優波吉諫八國王。時帝釋

化作人語。我等諸天亦應有分。阿耨達龍

王言。我等亦應有分。若不見與力足相敵。

時優波吉告言。諸君且止。此舍利宜共分

之。何須見諍。即分舍利而為三分。一分

諸天。一分龍王。一分八王八國共分

舍利。闍王得八萬四千數。又別得口髭還

國。道逢難頭禾龍王。從求舍利。闍王不與。

龍言。我力能壞汝國土。闍王怖畏。即以佛

髭與之。龍王於須彌山下起水精塔。闍王

還國。以紫金函盛舍利。作千歲燈。於五

恒河水中作塔藏之。

八國舉兵爭求舍利。姓煙婆羅門高聲唱言。

當作八分。時拘尸城得第一分。乃至闍王

得第八分。各還本國起塔。姓煙婆羅門得

盛舍利瓶。還那羅聚落起塔。羅延婆羅門

得炭。還國起塔。是時閻浮提始有十塔

。

集三藏集三藏

序曰。荊溪論結集三藏。則有三處一千結

集。正當最初七百結集為滅後百

年。跋闍擅行十爭五百結集

為四百年後。因伽昵吒王請僧論道不同

。然法苑珠林。李長者合論。並依處胎經

以滅後七日為五百結集。今案本文。迦葉

告五百。正是遣使集眾。未為正結集則

當以荊溪之論為正。

四月十五日。大迦葉如是思惟。應當結集