佛祖統紀

否。師曰然。智以手指云。太虛本無一物。師

指山川樓閣曰。此諸物象復是何物。智大

服其言。歎曰南湖之任非師而誰。即薦於

郡領事。十年講無虛日。而眾宇畢成。太師史

真隱。佚老於鄉。每過從問法要。真隱曰。師

於禪律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水

耳。又問。華嚴般若似太支離。師曰。支離所

以為簡易也真隱肅然服。

郡師丞相沈公屈居僧職。以老病辭。公手

札勸之曰。師行業清修力荷宗教。自宜表

正一方紀綱諸剎。幸勿固辭。自潔其志師

即領命。諸方服其清整。一日感疾。謂侍人

曰。一切無礙人。一道出生死復撫掌大

笑曰。我自幸至此。鍾鳴吾逝矣。時隆興元年

十二月十八日。火浴得舍利。葬骨於崇法祖

塔之旁。得法上首。月波則約。

太師真隱居士贊曰。瞻彼連師色粹而溫。

禮義是習詩書是敦。雖精止觀實祖儒

門。鶴飛寥廓蟬蛻塵氛。遂令聽者去縛

解紛。五住大剎藉藉有聞。晚居延慶其

道彌尊。伊惟台教垂裕後昆。前有法智

後有覺雲。意此幻影與法常存。

論曰。聖賢應世之迹。非世情所能測識

也。夫覺雲一代明教之師。其於亡日如

知所歸出生入死。固非常人所可擬

倫。然則託形儒相之家。居相位二十七。

考中外靖安。其勳業盛大矣。而又能大護

佛法尊敬僧寶。是蓋大權施化示現宰

官者之所為也。釋迦本時。或為儒林之