佛祖歷代通載

蔬食猶不足。今一啗肉後何以繼。擢進士

第累更內任。嘗出刺洪州。一日入龍興寺

觀壁畫。歎曰。容儀可觀。高僧何在。時有

數僧對不愜。休曰。此間莫有禪者麼。僧云。

近一僧至似禪者。休命召。乃黃蘗運禪師。

時未顯名。休以前問扣之。運高聲曰。裴

休。休應諾。運曰。在什麼處。休豁然從此契

入。遂迎入府第旦夕問法。及移鎮宛陵。亦

命與俱。由是深徹法源。復與圭峯密禪師

道緣尤密。大中時執政六年。次歷諸鎮節

度。薨年七十有四。休能文章。書揩遒媚有

體法。為人醞藉。操守嚴正進止雍閑。宣

宗嘗曰。休真儒者。居常不御酒肉。著釋氏

文數萬言。其圭峰禪源諸詮序曰。禪師

集禪源諸詮為禪藏而都序之。休曰。未嘗

有也。自如來現世隨機立教。菩薩間生隨

病指藥。故一代時教。開深淺之三門。一

真如心。演性相之別法。馬龍二士。皆弘調

御之說。而空性異宗。能秀二師俱傳達磨

之心。而頓漸殊稟。天台專依三觀。牛頭無

有一法。江西舉體全真。荷澤直指知見。

其他空有相破真妄相攻。反奪順取密指

顯說。故西域中夏其宗實繁。良以病有千

源藥生多品。投機隨器不得一同。雖俱為

證悟之門。盡是正真之道。然諸宗門下通

少局多。故數十年來師法益壞。以承稟為

門戶。各自開張。以經論為戈矛。互相攻擊。

情隨函矢而遷變。法逐人我以高低。是非

紛拏莫能辨析。則向者世尊菩薩諸方教