釋氏稽古略

立茅茨。設像行道。國人初見沙門驚異之。有

司以聞。孫權曰。是漢明帝所夢佛道之遺風

耶。詔至問狀。會進曰。如來大師化已千年。然

靈骨舍利神應無方。昔阿育王奉之為八萬

四千塔。此其遺化也。權以為誇己曰。舍利可

得當為塔之。苟其無驗國有常刑。會請期七

日無驗。乃展二七日無驗。權曰。趣烹之。會默

念。佛名真慈。夫豈違我哉。更請展期又七

日。五鼓矣。聞鏘然有聲。起視缾中。光明錯發。

黎明進之。權與公卿聚觀嘆曰。希世之瑞也。

會又言。舍利威神。一切世間無能壞者。權使

力士搥之。砧碎而光明自若。權乃為建塔於

建業之佛陀里。又為寺奉會居焉。額曰建初。

江南寺塔此為始也。僧會康居國大丞相之

長子也。

吳王權。問太傅闞澤曰。漢明何年佛教入中

國。何緣不及東方。澤曰。永平年佛法初至。計

今赤烏四年則一百七十年矣。永平十四年

五嶽道士褚善信等乞與西僧觕法。於是善

信負妄慚而死。其徒以屍歸葬南嶽。凡中國

人例不許出家。無人流布。加之罹亂歲深方

至本國。權曰。孔子制術典訓。教化來葉。老

莊修身。自玩放浪山林。歸心澹泊。何事佛

為。澤曰。孔老二教法天制用不敢違天。佛教

諸天奉行不敢違佛。以此言之。優劣可見也

。闞澤字德潤。會稽山陰人。好學居

貧。為人傭書自給。所寫既畢。則能誦記。由是

博覽群籍。虞翻見而稱之曰。闞生矯傑仲舒

子雲流也澤官至太子太傅。