大唐大慈恩寺三藏法師傳

悟不群。年八歲，父坐於几側口授《孝經》，

至曾子避席，忽整襟而起。問其故，對曰：「曾

子聞師命避席，玄奘今奉慈訓，豈宜安坐？」

父甚悅，知其必成。召宗人語之，皆賀曰：

「此公之揚焉也。」其早慧如此。自後備通經

奧，而愛古尚賢，非雅正之籍不觀，非

聖哲之風不習；不交童幼之黨，無涉闤闠

之門；雖鐘鼓嘈囋於通衢，百戲叫歌於閭

巷，士女雲萃，其未嘗出也。又少知色養，溫

清淳謹。其第二兄長捷先出家，住東都淨土

寺。察法師堪傳法教，因將詣道場，誦習

經業。俄而有勅於洛陽度二七僧，時業

優者數百，法師以幼少不預取限，立於

公門之側。時使人大理卿鄭善果有知士之

鑒，見而奇之，問曰：「子為誰家？」答以氏族。又

問：「求度耶？」答曰：「然。但以習近業微，不蒙

比預。」又問：「出家意何所為？」答：「意欲遠

紹如來，近光遺法。」果深嘉其志，又賢其

器貌，故特而取之。因謂官僚曰：「誦業易成，

風骨難得。若度此子，必為釋門偉器，但恐

果與諸公不見其翔翥雲霄，灑演甘露

耳。又名家不可失。」以今觀之，則鄭卿之言

為不虛也。既得出家與兄同止，時寺有

景法師講《涅槃經》，執卷伏膺，遂忘寢食。又

學嚴法師《攝大乘論》，愛好逾劇。一聞將盡，再

覽之後，無復所遺。眾咸驚異，乃令昇座覆

述，抑揚剖暢，備盡師宗。美問芳聲，從茲發

矣。時年十三也。其後隋氏失御，天下沸騰。帝

城為桀、跖之窠，河、洛為豺狼之穴。衣冠殄