大唐大慈恩寺三藏法師傳

所，諸僧相諍，各欲邀過所住。有一小乘寺

名沙落迦，相傳云，是昔漢天子子質於此

時作也。其寺僧言：「我寺本漢天子兒作。今從

彼來，先宜過我寺。」法師見其殷至，又同

侶慧性法師是小乘僧，意復不欲居大乘

寺，遂即就停。質子造寺時，又藏無量珍寶

於佛院東門南大神王足下，擬後修補伽藍。

諸僧荷恩，處處屋壁圖畫質子之形。解安居

日，復為講誦樹福。代代相傳，于今未息。近

有惡王貪暴，欲奪僧寶，使人掘神足下，地

便大動。其神頂上有鸚鵡鳥像，見其發掘

振羽驚鳴。王及軍眾皆悉悶倒，懼而還退。

寺有窣堵波相輪摧毀，僧欲取寶修營，地

還振吼，無敢近者。法師既至，眾皆聚集，共

請法師陳說先事。法師共到神所，焚香告

曰：「質子原藏此寶擬營功德，今開施用，誠

是其時。願鑑無妄之心，少戢威嚴之德。

如蒙許者，奘自觀開，稱知斤數以付所

司，如法修造，不令虛費。唯神之靈，願垂

體察。」言訖，命人掘之，夷然無患，深七八尺

得一大銅器，中有黃金數百斤、明珠數十顆。

大眾歡喜，無不嗟伏。法師即於寺夏坐。其

王輕藝羅、信重大乘，樂觀講誦，乃屈法

師及慧性三藏於一大乘寺法集。彼有大

乘三藏名秣奴若瞿沙、薩婆多部

僧阿黎耶伐摩、彌沙塞部僧求那跋

陀，皆是彼之稱首。然學不兼通，大小各

別，雖精一理，終偏有所長。唯法師備識

眾教，隨其來問，各依部答，咸皆愜伏。如