大唐大慈恩寺三藏法師傳

薩他泥濕伐羅國。又東行四百餘里，

至祿勒那國。東臨殑伽河，北背大

山，閻牟那河中境而流。又河東行八百餘里，

至殑伽河源，廣三四里，東南流入海處廣

十餘里，其味甘美，細沙隨流。彼俗書記謂之

福水。就中沐浴，罪舋銷除；啜波嗽流，則殃災

殄滅；沒而死者，即生天受福。愚夫愚婦常

集河濱，皆外道邪言，無其實也。後提婆菩

薩示其正理，方始停絕。國有大德名闍耶

毱多，善閑三藏。法師遂住一冬半春，就聽

經部《毘婆沙》訖。渡河東岸至秣底補羅國。

其王戍陀羅種也。伽藍十餘所，僧徒八百

餘人，皆學小乘一切有部。大城南四五里

有小伽藍，僧徒五十餘人。昔瞿拏鉢剌婆

論師於此作《辯真》等論，凡百餘部。論

師是鉢伐多國人，本習大乘，後退學小。時

提婆犀那阿羅漢往來覩史多天，德

光願見慈氏，決諸疑滯，請天軍以神力

接上天宮。既見慈氏，揖而不禮，言：「我出家

具戒，慈氏處天同俗，禮敬非宜。」如是往來

三返，皆不致禮。既我慢自高，疑亦不決。德

光伽藍南三四里有伽藍，僧二百餘人，並小

乘學。是眾賢論師壽終處。論師本迦濕彌羅

國人，博學高才，明一切有部《毘婆沙》。時世親

菩薩亦以叡智多聞，先作《阿毘達磨俱舍論》，

破毘婆沙師所執，理奧文華，西域學徒莫

不讚仰，爰至鬼神亦皆講習。眾賢覽而心

憤，又十二年，覃思作《俱舍雹論》二萬五千頌，

八十萬言。造訖，欲與世親面定是非，未果