大唐大慈恩寺三藏法師傳

而終。世親後見其論，歎有知解。言其思力

不減《毘婆沙》之眾也。雖然甚順我義，宜名

《順正理論》，遂依行焉。眾賢死後，於菴沒羅

林中起窣堵波，今猶見在。林側又有窣堵

波，是毘末羅蜜多羅論師遺身處。

論師迦濕彌羅國人，於說一切有部出家，

遊五印度，學窮三藏，將歸本國，塗次眾賢

之塔，悲其著述未及顯揚，奄便逝歿，因自

誓更造諸論，破大乘義，滅世親名，使論師

之旨永傳遐代。說此語已，心智狂亂，五舌重

出，遍體血流，自知此苦原由惡見，裁書懺

悔，勸諸同侶勿謗大乘，言終氣絕。當死

之處，地陷為坑。其國有大德名蜜多斯

那，年九十，即德光論師弟子，善閑三藏。法師

又半春一夏就學薩婆多部《怛埵三弟鑠論》

、《隨發智論》等。又從此北行

三百餘里，至婆羅吸摩補羅國。又此

東南行四百餘里，至醯掣怛羅國。又南

行二百餘里，渡殑伽河，西南至毘羅那拏國

。又東行二百餘里，至劫比他國。城

東二十餘里有大伽藍，院內有三寶階，南

北列，面東西下，是佛昔於忉利天為摩耶

夫人說法訖，歸贍部洲下處。中是黃金，左

是水精，右是白銀。如來起善法堂，將諸天

眾躡中階而下，大梵天王執白拂，履銀階，

處右，天帝釋持寶蓋，蹈水精階，居左。是時

百千天眾、諸大菩薩陪隨而下。自數百年前

猶有階級，今並淪沒，後王戀慕，壘塼石

擬其狀，飾以雜寶，見高七十餘尺。上起精