大唐大慈恩寺三藏法師傳

之人。戒禁淳潔，思理淹深，多聞總持，才睿神

茂，而性愛賢重士，既屬上賓，盱衡延納。法

師亦傾心諮稟，曉夜無疲，因請講授諸

論。彼公是時年向七十，氣力已衰，慶逢神

器，乃勵力敷揚，自午已前講《俱舍論》，自午

已後講《順正理論》，初夜後講《因明》、《聲明論》。由

是境內學人無不悉集。法師隨其所說，領

悟無遺，研幽擊節，盡其神祕。彼公歡喜，歎

賞無極，謂眾人曰：「此脂那僧智力宏贍，顧

此眾中無能出者，以其明懿足繼世親昆季

之風，所恨生乎遠國，不早接聖賢遺芳耳。」

時眾中有大乘學僧毘戍陀僧訶、

辰那飯茶、薩婆多學僧蘇伽蜜多

羅、婆蘇蜜多羅、僧祇部學僧蘇

利耶提婆、辰那呾邏多，其國先

來尚學，而此僧等皆道業堅貞，才解英富，

比方僧稱雖不及，比諸人足有餘。既

見法師為大匠褒揚，無不發憤難詰法師，

法師亦明目酬對，無所蹇滯，由是諸賢

亦率慚服。其國先是龍池，佛涅槃後第五十

年，阿難弟子末田底迦阿羅漢教化龍王捨

池立五百伽藍，召諸賢聖於中住止，受龍

供養。其後健陀羅國迦膩色迦王，如來滅後

第四百年，因脇尊者請諸聖眾，內窮三藏、

外達五明者，得四百九十九人，及尊者世

友，合五百賢聖於此結集三藏。先造十萬

頌《鄔波第鑠論》釋《素呾纜藏》。次造十萬頌《毘柰耶毘婆沙論》，釋《毘

柰耶藏》。次造十萬頌《阿毘達磨毘