大唐大慈恩寺三藏法師傳

是五日方散。王甚喜，以純錦五匹別施法

師，以外各各有差。於沙落迦安居訖，其慧

性法師重為覩貨羅王請却還，法師與別。

東進行六百餘里，越黑嶺，入北印度境，至

濫波國。國周千餘里。伽藍十所，僧徒皆學

大乘。停三日，南行至一小嶺，嶺有窣堵波，

是佛昔從南步行到此住立，後人敬戀，故建

茲塔。自斯以北境域，皆號蔑戾車。如

來欲有教化，乘空往來，不復履地，若步行

時，地便傾動故也。從此南二十餘里，下嶺

濟河，至那揭羅喝國。大城東南二里

有窣堵波，高三百餘尺，無憂王所造，是釋迦

菩薩於第二僧祇遇然燈佛敷鹿皮衣及

布髮掩泥得受記處。雖經劫壞，此跡恒存，

天散眾華，常為供養。法師至彼禮拜旋遶，

傍有老僧為法師說建塔因緣。法師問曰：

「菩薩布髮之時，既是第二僧祇，從第二僧

祇至第三僧祇中間經無量劫，一一劫中

世界有多成壞，如火災起時，蘇迷盧山尚

為灰燼，如何此跡獨得無虧？」答曰：「世界壞

時，此亦隨壞，世界成時，當其舊處跡現如

本。且如蘇迷盧山壞已還有在乎，聖迹何

得獨無？以此校之，不煩疑也。」亦為名

答。次西南十餘里有窣堵波，是佛買華處。

又東南度沙嶺十餘里，到佛頂骨城。城有

重閣，第二閣中有七寶小塔，如來頂骨在

中。骨周一尺二寸，髮孔分明，其色黃白，盛

以寶函。但欲知罪福相者，摩香末為泥，

以帛練裹，隱於骨上，隨其所得以定吉凶。