高僧傳

瑞皆多，布在諸方，何其無感，不能招致。乃

專精懇惻，請求誠應。以晉太元十九年甲午

之歲二月八日，忽有一像現于城北，光相

衝天，時白馬寺僧眾，先往迎接，不能令動。

翼乃往祇禮，謂眾人曰：「當是阿育王像，降

我長沙寺焉。」即令弟子三人捧接，飄然而

起，迎還本寺，道俗奔赴，車馬轟填。後罽賓禪

師僧伽難陀從蜀下，入寺禮拜，見像光上

有梵字，便曰：「是阿育王像，何時來此？」時人

聞者方知翼之不謬。年八十二而終，終日，像

圓光奄然靈化，莫知所之。道俗咸謂翼之

通感焉。時長沙寺復有僧衛沙門，學業甚著，

為殷仲堪所重，尤善《十住》，乃為之注解。

9釋法遇釋法遇，不知何人。弱年好學，篤志墳素，

而任性誇誕，謂傍若無人。後與安公相值，

忽然信伏，遂投簪許道，事安為師。既沐玄

化，悟解非常，折挫本心，謙虛成德。義陽太

守阮保，聞風欽慕，遙結善友，修書通好，

施遺相接。後襄陽被寇，遇乃避地東下，止

江陵長沙寺，講說眾經，受業者四百餘人。

時一僧飲酒，廢夕燒香，遇止罰而不遣。安

公遙聞之，以竹筒盛一荊子，手自緘封，題

以寄遇，遇開封見杖，即曰：「此由飲酒僧

也，我訓領不勤，遠貽憂賜。」即命維那鳴槌

集眾，以杖筒置香橙上，行香畢，遇乃起，

出眾前，向筒致敬。於是伏地，命維那行

杖三下，內杖筒中，垂淚自責。時境內道俗莫

不歎息，因之勵業者甚眾。既而與慧遠書

曰：「吾人微闇短，不能率眾，和上雖隔在