續高僧傳

含苗雜。惟調水乳罕和鹽梅。多沒象泥

終枯鳥樹。乃鎮之以清淨。馭之以無為。篇

禁不煩遮罰每省。故僧尼仰之自肅。道俗

稱之益敬。七眾日用而不知。四遠欽風而

不足。故得法位久司疵謗無玷。屢陳表退

去而復昇。始終惟令於是乎在。自梁僧之於

此任熏灼威儀。翼衛亞於王公。服玩陳於

鄭楚。故使流水照於衢路。吏卒喧於堂廡。

瓊臨已來頓祛前政。自營靈壽惟從息慈。

壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。

朝野嘉其真素。同侶美其如法。海東諸國

圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令

譽孰動殊方。其見賢如此。以至德二年甲

辰之歲二月二十三日。纔覺不豫。建初寺

寶瓊法師當時之偶對也。少而共學聲德齊

揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無

常自夢上天有疏請講。暨三月二十日。

正念告終。遺誡掩坎不煩銘誌。春秋八十

一。有詔慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天

子鹵簿仗。借為榮飾。終古所希幸也。以四

月五日窆于鍾山之陽名僧舊墓。爾時填逵

咽陌哀慟相奔。皂素驚嗟郊坰失色。初瓊

入京將臨法席。既無人識不許房居。乃

求僧正慧超寄南㵎住。超聞未許。見而駭

曰。此少俊當紹吾今位。法門所託何慮無

房。即命寺綱忻然處置。及孝宣請講太

子常迎。屢見神人形甚長偉密來翼從。末為

大將軍章照達講。通感亦然。又非測也。然

其厚德容眾。鳴謙儉約。出處無忤。言行無