續高僧傳

勒那摩提在大極殿。各有禁衛不許通

言。校其所譯恐有浮濫。始於永平元年

至四年方訖。及勘讎之。惟云。有不二不

盡。那云。定不二不盡。一字為異。通共驚美

若奉聖心。寵承斯問。便詣流支訪所深

極。乃授十地典教三冬。隨聞出疏。即而

開學。聲唱高廣。鄴下榮推。時朝宰文雄魏收

邢子才楊休之等。昔經寵席官學由成自遺

世網形名靡寄。相從來聽皆莫曉焉。寵默

識之。乃曰。公等諸賢既稱榮國。頗曾受業

有所來耶。皆曰。本資張氏厭俗出家。寵

曰。師資有由今見若此。乃曰。罪極深矣。初

聆聲相寔等昔師。容儀頓改致此無悟。於

是同敦三大罄此一心。悲慶相循。遂以聞

奏。以德溢時命義在旌隆。日賜黃金三兩

盡於身世匠成學士堪可傳道千有餘人。

其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。

一說云。初勒那三藏教示三人。房定二士授

其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教

於寵。寵在道北教牢宜四人。光在道南

教憑範十人。故使洛下有南北二途。當現

兩說自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今則闕

矣輒不繁云。

齊彭城沙門釋慧嵩傳

釋慧嵩。未詳氏族。高昌國人。其國本沮渠

涼王避地之所。故其宗族皆通華夏之文軌

焉嵩少出家聰悟敏捷。開卷輒尋便了中義。

潛蘊玄肆尤翫雜心。時為彼國所重。嵩兄

為博士。王族推崇。雅重儒林未欽佛理。