宋高僧傳

左僕射韋巨源、右僕射蘇瓌監護，祕書大監嗣

虢王邕同監護。景雲二年辛亥，復於大薦福

寺譯《稱讚如來功德神呪》等經，太常卿薛崇

嗣監護。自天后久視迄睿宗景雲，都飜

出五十六部，二百三十卷。又別撰《大唐西域

求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》、《別說罪要行法》、

《受用三法水要法》、《護命放生軌儀》，凡五部，九

卷。又出《說一切有部跋窣堵》，即諸律中犍度、

跋渠之類，蓋梵音有楚、夏耳，約七十八卷。

淨雖遍飜三藏，而偏攻律部，譯綴之暇，曲

授學徒。凡所行事皆尚急護。漉囊滌穢，特

異常倫。學侶傳行，遍于京洛。美哉！亦遺法

之盛事也。先天二年卒，春秋七十九，法臘五

十九，葬事官供。所出《跋窣堵》唯存真本，未

暇覆疏，而逼泥曰。然其傳度經律，與奘

師抗衡。比其著述，淨多文性，傳密呪，最

盡其妙，二三合聲，爾時方曉矣。今塔在洛京

龍門北之高岡焉。

系曰：「譯」之言「易」也，謂以所有易所無也。譬

諸枳橘焉，由易土而殖，橘化為枳。枳橘之

呼雖殊，而辛芳𠏉葉無異。又如西域尼拘

律陀樹，即東夏之楊柳，名雖不同，樹體是

一。自漢至今皇宋，飜譯之人多矣。晉、魏之

際，唯西竺人來，止稱「尼拘」耳。此方參譯之

士，因西僧指楊柳，始體言意。其後東僧往

彼，識尼拘是東夏之柳。兩土方言，一時洞了

焉。唯西唯東，二類之人未為盡善。東僧往

西，學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。傳譯

者，宋、齊已還，不無去彼迴者，若入境觀風