宋高僧傳

去。」求觀其處，日千萬人，斯乃壇法之神驗

也。于時帝留心玄牝，未重空門，所司希旨，

奏外國蕃僧遣令歸國，行有日矣。侍者聞

智，智曰：「吾是梵僧，且非蕃胡，不干明勅，吾

終不去。」數日，忽乘傳將之雁門，奉辭，帝大

驚，下手詔留住。初，帝之第二十五公主甚

鍾其愛，久疾不救，移臥於咸宜外館，閉目

不語，已經旬朔。有勅令智授之戒法，此乃

料其必終，故有是命。智詣彼，擇取宮中七

歲二女子，以緋繒纏其面目，臥於地，使牛

仙童寫勅一紙，焚於他所，智以密語呪之。

二女冥然誦得，不遺一字。智入三摩地，以

不思議力令二女持勅詣琰摩王。食頃間，

王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二

女至，於是公主起坐開目，言語如常。帝聞

之，不俟仗衛，馳騎往于外館。公主奏曰：「冥

數難移，今王遣迴，略覲聖顏而已。」可半日

間，然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。武貴妃

寵異六宮，薦施寶玩，智勸貴妃急造金剛

壽命菩薩像，又勸河東郡王於毘盧遮那塔

中繪像；謂門人曰：「此二人者壽非久矣。」

經數月，皆如其言，凡先覺多此類也。智理

無不通，事無不驗，經、論、戒律、祕呪餘書，隨

問剖陳，如鐘虡受。有登其門者，智一覿

其面，永不忘焉。至於語默興居，凝然不改，

喜怒逆順，無有異容，瞻禮者莫知津涯，自

然率服矣。自開元七年，始屆番禺，漸來神

甸，廣敷《密藏》，建曼拏羅，依法製成，皆感靈

瑞。沙門一行欽尚斯教，數就諮詢，智一一指