宋高僧傳

必聞其政者，奘師、淨師為得其實。此二師

者兩全通達，其猶見璽文知是天子之書，

可信也。《周禮》象胥氏通夷狄之言，淨之才

智，可謂釋門之象胥也歟！

唐洛陽廣福寺金剛智傳唐洛陽廣福寺金剛智傳

釋跋日羅菩提，華言金剛智。南印度摩賴耶

國人也，華言「光明」，其國境近觀音宮殿補陀

落伽山。父婆羅門善五明論，為建支王師。

智生數歲，日誦萬言，目覽心傳，終身無忘。

年十六，開悟佛理，不樂習尼揵子諸論，乃

削染出家，蓋宿植之力也。後隨師往中印

度那爛陀寺，學修多羅、阿毘達磨等。洎登

戒法，遍聽十八部律。又詣西印度學小乘

諸論及瑜伽、三密、陀羅尼門。十餘年全通三

藏。次復遊師子國，登楞伽山，東行佛誓、裸

人等二十餘國。聞脂那佛法崇盛，泛舶而

來，以多難故，累歲方至。開元己未歲，達于

廣府，勅迎就慈恩寺，尋徙薦福寺。所住之

剎，必建大曼拏羅灌頂道場，度於四眾。大智、

大慧二禪師、不空三藏皆行弟子之禮焉。

後隨駕洛陽，其年自正月不雨迨于五月，

嶽瀆靈祠，禱之無應。乃詔智結壇祈請。於

是用不空鉤、依菩薩法，在所住處起壇，深

四肘，躬繪七俱胝菩薩像，立期以開光，明

日定隨雨焉。帝使一行禪師謹密候之。

至第七日，炎氣爞爞，天無浮翳。午後，方開

眉眼，即時西北風生，飛瓦拔樹，崩雲泄雨，

遠近驚駭。而結壇之地，穿穴其屋，洪注道

場。質明，京城士庶皆云：「智獲一龍，穿屋飛