宋高僧傳

修能所居寺佛殿并方丈，務從嚴飾，賜改

額曰法泉也。延和元年七月，命弟子於國

恩寺建浮圖一所，促令速就。以先天二年

八月三日俄然示疾，異香滿室，白虹屬地。

飯食訖，沐浴更衣，彈指不絕，氣微目瞑，全身

永謝。爾時山石傾墮，川源息枯，鳥連韻以哀

啼，猿斷腸而叫咽。或唱言曰：「世間眼滅，吾疇

依乎！」春秋七十六矣，以其年十一月遷座

于曹溪之原也。弟子神會若顏子之於孔門

也，勤勤付囑，語在〈會傳〉。會於洛陽荷澤寺

崇樹能之真堂。兵部侍郎宋鼎為碑焉。會

序宗脈，從如來下西域諸祖外，震旦凡六

祖，盡圖繢其影。太尉房琯作《六葉圖序》。又

以能端形不散，如入禪定，後加漆布矣。復

次蜀僧方辯塑小樣真，肖同疇昔。能曾言：

「吾滅後有善心男子必取吾元，汝曹勿怪。」

或憶是言，加鐵環纏頸焉。開元十一年，果

有汝州人受新羅客購，潛施刃其元，欲凾

歸海東供養。有聞擊鐵聲而擒之。其塔

下葆藏屈眴布欝多羅僧，其色青黑，碧縑複

袷，非人間所有物也。屢經盜去，迷倒却行

而還褫之。至德中，神會遣弟子進平送牙

癢和一柄。朝達名公所重，有若宋之問謁

能，著長篇。有若張燕公說寄香十斤并詩，

附武平一至，詩云：「大師捐世去，空留法身

在！願寄無礙香，隨心到南海。」武公因門人

懷讓鑄巨鐘，為撰銘讚，宋之問書。次廣州

節度宋璟來禮其塔。問弟子令韜無生法忍

義。宋公聞法歡喜，向塔乞示徵祥。須臾，微